خاتمی: دل متدینین از بی‌حجابی‌ها خون است/ کشورهای دیگر برای توافق با ایران در نوبت هستند
تاریخ انتشار: ۱۸ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۷۶۱۱۴
خطیب نمازجمعه تهران تاکید کرد: همه چیز در کشور باید بر محور قانون باشد حتی در برخورد با بی‌حجابی‌ها خودسرانه و منهای قانون برخورد کردن خلاف شرع بوده و قانون‌شکنی محسوب می‌شود.
به گزارش ایسنا، آیت‌الله سید احمد خاتمی در خطبه های نماز جمعه این هفته تهران بیان کرد: کلمات نورانی مقام معظم رهبری را در بحث حجاب شنیدیم؛ ایشان فرمودند که حجاب یک مساله شرعی است و مساله دولتی نیست، هرکسی که دین‌باور است طبق فتوای همه مراجع حجاب‌باور است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی در ادامه اظهار کرد: از سوی دیگر این بی‌حجابی‌ها عادی نیست، پشت صحنه این بی‌حجابی‌ها فروریختن بنیان خانواده، فروریختن بنیان آرامش روانی جامعه و همچنین آندلوسیزه کردن ایران است. یک تئوریسین آمریکایی گفته است اگر دو رکن را در ایران بزنیم جمهوری اسلامی ایران ساقط می‌شود یک رکن ولایت فقیه و دیگری حجاب است. اگر حجاب را زدید ولایت فقیه را هم زده‌ایم. بنده به آنها می‌گویم که کور خوانده‌اید و آرزوی خود را به گور خواهید برد.
خطیب نمازجمعه تهران در ادامه تصریح کرد: بی‌حجاب‌ها هم جزو این ملت هستند و اگر بدانند که پشت صحنه، دشمن چه شرارت‌هایی را طراحی کرده دست از این رفتار نادرست برمی‌دارند. خوشبختانه وزارت کشور بیانیه خوبی را در رابطه با حجاب صادر کرد اما مردم انتظار دارند در عمل ببینند که دولت و نظام به وظیفه خود در این حوزه عمل می‌کند یا خیر. از سوی دیگر در مساله حجاب همه نهادهای مربوطه باید وارد شوند. یک نهاد نمی‌تواند این عملیات عظیم را دنبال کند چرا که مانند عملیات جبهه است و همه نهادهایی که مسئولیت دارند باید وارد شوند. کشور ما یک کشور اسلامی است شهدا رفتند تا اسلام حاکم شود هنوز که هنوز است شهید می‌آورند حرف همه شهدا حجاب است. دل متدینین خون است از این بی‌حجابی‌ها به داد برسید.
امام جمعه موقت تهران در ادامه خاطرنشان کرد: از سویی دیگر همه چیز در این کشور باید بر محور قانون باشد حتی در برخورد با بی‌حجابی‌ها خودسرانه و منهای قانون برخورد کردن خود خلاف شرع است، قانون‌شکنی منکر است بی‌حجابی هم منکر است. امر به معروف و نهی از منکر باید با زبان قرآنی و مودبانه باشد اما اگر کار به عمل رسید بگذارید قوه قضاییه و دستگاه‌های مربوطه ورود کنند وگرنه کار خراب می‌شود. کارهای خودسرانه در بحث بی‌حجابی حتی حرکت مقدس مبارزه با بی‌حجابی را از بین خواهد برد.
خاتمی با اشاره به نام‌گذاری سال جاری با عنوان مهار تورم و رشد تولید از سوی مقام معظم رهبری بیان کرد: این نام‌گذاری که مقام معظم رهبری هر ساله انجام می‌دهند یک تشریفات نیست بلکه حاصل تامل و تفکر فراوان و کارشناسی‌های بسیار است. بر این موضوع فکر می‌شود که مشکل کشور چیست و راه‌حل و درمانش چه هست؟ از سوی دیگر این نام‌گذاری‌ها نقشه راه سالیانه کشور است. طرح‌ها، لوایح و برنامه‌های مسئولان باید در این مسیر باشد که تورم را مهار کرده و رشد تولید را رقم بزنند.
وی ادامه داد: نام‌گذاری سال جاری نیز دقیق و حکیمانه است. تورم مشکل مردم ما است، تورم صابونی است که به تن همه مردم ما خورده است. مردم انقلابی ما که در راهپیمایی ۲۲ بهمن‌ماه سال گذشته افتخاری دیگر آفریدند انتظار دارند که معیشت آنها سامان یابد و جلوی رشد افسارگسیخته گرانی‌ها گرفته شود. از سوی دیگر اگر تورم مهار شود اما رشد تولید رقم نخورد رکود در جامعه ایجاد می‌شود و به همین دلیل است که رهبری مهار تورم و رشد تولید را در کنار هم دیده است.
امام جمعه موقت تهران در ادامه خاطرنشان کرد: مشکلات اقتصادی کشور صرفا برای امروز نیست بلکه مساله‌ای است که قریب به یک دهه است که رهبری به عنوان چشم بیدار امت همه ساله در شعارهای سال به این موضوع توجه داشته و شعارهای اقتصادی در نظر گرفته‌اند نه اینکه ما مشکل فرهنگی نداشته باشیم اما مساله اقتصاد در این سالها مساله اصلی کشور بوده و چه بسا زیربنای بخشی از آسیب‌های فرهنگی است.
خطیب نمازجمعه تهران در ادامه خطاب به مسئولان بیان کرد: جامعه قرآنی سه ویژگی دارد که مقام معظم رهبری در پی تحقق این سه ویژگی بوده و مسئولان نیز باید برای تحقق آن تلاش کنند؛ اول امنیت است زیربنای هر توسعه‌ای امنیت می‌باشد. اگر امنیت نباشد اقتصاد، فرهنگ، کشاورزی وجود نخواهد داشت، دوم آرامش مردم است مردم نباید دلهره داشته باشند و سوم اقتصاد آباد است با تحقق شعار امسال به سمت و سوی این جامعه قرآنی خواهیم رفت.
خاتمی در ادامه با اشاره به دیداری که مقام معظم رهبری با مسئولان نظام داشتند، بیان کرد: مقام معظم رهبری در این دیدار فرمودند که تحولات سیاسی دارد به سمت تضعیف جبهه دشمن پیش می‌رود. رهبری تاکید داشتند آمریکای اوباما ضعیف‌تر از آمریکای بوش بود آمریکای ترامپ ضعیف‌تر از آمریکای اوباما بود و آمریکای بایدن هم ضعیف‌تر از آمریکای ترامپ است. دنیا نیز به این موضوع اعتراف دارد. از سوی دیگر آمریکا اعلام کرد که قصد ایجاد جبهه متحد عربی ضد ایرانی دارد اما توافق ایران و عربستان برای آنها نتیجه عکس داشت. کشورهای دیگر نیز برای توافق با ایران در نوبت هستند و ترامپ نیز اذعان کرد که اگر بود اجازه نمی‌داد این توافق شکل بگیرد. همچنین آمریکای لاتین حیاط خلوت آمریکا است هرچه دولت در این کشورها روی کار می آید مردم به افرادی رای می‌دهند که ضد آمریکایی باشد. این نشان می‌دهد که آمریکایی‌ها شکست خورده‌اند. در ونزوئلا نیز آمریکا قصد داشت تا کشور را زیرورو کند و هم رئیس جمهور انتخاب کرد و هم پول و قدرت داشت اما در نهایت شکست خورد چرا که این وعده الهی است. خداست که نقشه آنها را نقش‌بر آب می‌کند شما با خدا باشید و بدانید که دشمنان شما هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند.
خاتمی در ادامه با اشاره به تزلزل سابقه در رژیم صهیونیستی بیان کرد: مقام معظم رهبری تاکید داشتند بحران‌های هولناکی که امروز رژیم منحوس صهیونیستی با آن مواجه است در طول ۷۵ سال عمرش بی‌سابقه می‌باشد. مهاجرت‌ها از این رژیم غوغا می‌کند و به دو میلیون رسیده است. مردم نمی‌خواهند دراین بلاد غصبی زندگی کنند. در طول چهار سال، چهار نخست وزیر عوض کرده است و ائتلاف حزب‌ها نیز شکل نگرفته متلاشی می‌شود. اعتراضات در سراسر رژیم صهیونیستی به چشم می‌خورد و صدها هزار نفر در شهرها با شعار مرگ بر حاکمان جنایتکار در صحنه هستند.
وی ادامه داد: مقام معظم رهبری فرمودند که من گفته بودم اینها ۲۵ سال دیگر را نمی‌بینند ولی گویا خودشان عجله دارند و زودتر می‌خواهند بروند. بنده می‌گویم که این هم وعده الهی است گنبد آهنین را تشکیل دادند اما صد موشک به رژیم صهیونیستی برخورد کرد و تنها تعداد محدودی را توانستند کنترل کنند.
خاتمی گفت: هفته آینده روز قدس است، روز قدس یادگار امام بوده و نماد زنده بودن ملت مسلمان ایران است. انتظار می‌رود حضور باشکوه مردم را در این روز که حاکی از تضعیف این رژیم رو به زوال است شاهد باشیم. راهپیمایی روز قدس نماد یار مظلوم بودن و ضد ظالم بودن می‌باشد که آخرین وصیت امیرالمومنین (ع) به شمار می‌رود.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: بی حجابی سيداحمد خاتمي نماز جمعه عفاف و حجاب استانی سیاسی مجلس یازدهم مجلس شورای اسلامی سيدابراهيم رئيسي توافق ایران و عربستان شعار سال 1402 رژيم صهيونيستي چین استانی سیاسی مجلس یازدهم مجلس شورای اسلامی سيدابراهيم رئيسي مقام معظم رهبری تهران در ادامه بی حجابی ها سوی دیگر نام گذاری رشد تولید بی حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۷۶۱۱۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
محمد رهبری، پژوهشگر شبکه‌های اجتماعی: گشت ارشاد بیشتر از حمله ایران به اسراییل مورد توجه قرار گرفت/ جامعه از زمان ماجرای مادر قمی به مسأله حجاب حساس شده/ در ایتا یک جزیره جدا از جامعه شکل گرفته است
به گزارش جماران؛ رویداد24 نوشت: شبکه‌های اجتماعی کمتر از یک دهه است که بدل به مهم‌ترین سکوی بیان آزاد نظرات شهروندان تبدیل شده‌اند. علی‌رغم فیلترینگ گسترده، روندهای این شبکه‌ها هنوز شاخص مهمی برای فهم تحولات جامعه ایران است.
شبکه‌های اجتماعی، نمونه مهمی برای بررسی جامعه‌شناسی‌اند. این شبک‌ها اثرات روانی بسیاری بر کاربران می‌گذارند که این تأثیرات در حوزه سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، سبک زندگی و... بروز و ظهور دارد. از جمله در شبکه‌های اجتماعی داخلی که برخی مدعی‌اند با توجه به نظریه پژواک، مدیران این مجموعه از تاکتیک جامعه‌ی همفکر برای القا نظریات خود و تزریق نگاه افراطی استفاده می‌کنند. در نمونه دیگر بررسی محتوایی و آماری رفتار کاربران در توییتر نیز نشان می‌دهد ک جامعه با وجود شرایط بحرانی جنگی، حساسیت‌های اجتماعی و فرهنگی خود را از دست نداده و واکنش‌ها نسبت به طرح نور، بسیار جدی است.
به جهت بررسی موضوع فوق، گفتگو کردیم با محمد رهبری، جامعه‌شناس و پژوهشگر شبکه‌های اجتماعی، که در ادامه مشروح آن را می‌خوانیم:
در یک نگاه کلی، فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در چند ماه اخیر، از نظر محتوا، محدودیت و کاربران در چه وضعیتی قرار داشت؟
در چند ماه اخیر بحث انتخابات مجلس و تنش ایران و اسراییل را در پیش داشتیم که در فضای اجتماعی از جمله توییتر، جلب توجه کرده بود. در کنار آن بحث آقای صدیقی، طرح نور، ماجرای حجاب درمانگاه قم و بازگشت گشت ارشاد به خیابان نیز بسیار مطرح شده است. در هر کدام از این موضوعات، کاربران مختلفی مشارکت داشتند.
در انتخابات مجلس عمدتاً جریان اصولگرایی بیشترین فعالیت را داشتند، البته بخشی از کاربران اصلاح‌طلب نیز کار کردند. در موضوع مربوط به آقای صدیقی و مباحثی که راجع به ایشان و زمین ازگل مطرح شده بود نیز، اصولگرایان و اصلاح‌طلبان حضور پررنگ‌تری داشتند.
در موضوع مربوط به تنش میان ایران و اسراییل، حجم بسیار زیادی از داده منتشر شد و بر اساس میزان واکنش‌ها به آن، می‌توان آن را یکی از مهم‌ترین موضوعات یکسال اخیر تلقی کرد. تمام گروه‌ها و جریانات سیاسی مخالف جمهوری اسلامی، اصلاح طلبان و منتقدین و اصولگرایان و جریان انقلابی با تنوع درونی این گروه‌ها، به بحث تنش میان ایران و اسراییل پرداخته بودند. فقط در فاصله 24 ساعت ابتدایی پس از حمله ایران به اسراییل، حدود 1 میلیون توییت و ریتوییت به زبان فارسی منتشر شد که اهمیت این مسأله را نشان می‌دهد. به لحاظ محتوایی نیز تنوع داشتیم، از افتخار و شادمانی برای حمله به اسراییل تا انتقاد نسبت به این مسأله که توسط طیف‌های مختلف منتشر شده بود.
طرح نور در فضای مجازی بازتاب بسیاری یافت، وسعت برخورد کاربران با این پدیده در شبکه‌های اجتماعی چگونه بود؟
نکته قابل توجه در چند ماه اخیر بحث برخوردها در زمینه حجاب است که از قبل عید و در جریان درمانگاه قم، قابل مشاهده شده که جامعه نسبت به آن حساس شده است و این را از واکنش‌های عمومی به آن موضوع فهمید. به لحاظ تنوع هم تمام طیف‌های سیاسی داخل و خارج به آن ماجرا توجه کرده بودند. بعد از عید با آغاز طرح نور این حساسیت به قدری اوج گرفت که بعد از حمله ایران به اسراییل و در روز‌هایی که پیش‌بینی می‌شد اسراییل به ایران پاسخ دهد، مسأله اصلی فضای توییتر، بازگشت گشت ارشاد به خیابان بود. بیشترین محتوایی که در روز‌های چهارشنبه و پنجشنبه پیش از پاسخ اسرائیل به ایران در فضای توئیتر مطرح بود، مسأله گشت ارشاد بود که بیشتر از اسراییل مورد توجه قرار گرفت.
نکته خیلی جالب در بررسی داده‌ها، حضور کاربران روزمره‌نویس در واکنش به فعالیت دوباره گشت‌های ارشاد است. این کاربران به ندرت در مسائل سیاسی ورود می‌کنند و عمدتا به مسائل خودشان می‌پردازند، اما در این ماجرا شاهد هستیم که این طیف نیز توییت‌های زیادی داشتند. بعد از یکسال دوباره شاهد بازگشت حساسیت‌ها نسبت به حجاب و سیاسی‌تر شدن کاربران روزمره‌نویس به دنبال این مسأله هستیم.
آیا می‌توان ادعا کرد که توییتر بر فضای سیاسی و فضای سیاسی بر توییتر اثر تعیین‌کننده می‌گذارد؟
توییتر و به‌طور کلی شبکه‌های اجتماعی، به دلیل تغییر شکل روابط انسانی، تأثیرات عمیقی بر عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، داشته‌اند. از آنجایی که عمده روابط انسانی به فضای آنلاین منتقل شده، این امر بر روی مسائل سیاسی و اجتماعی نیز تأثیر خود را خواهد داشت.
یکی از این تأثیرات، قطبی شدن فضای عمومی است. شبکه‌های اجتماعی می‌توانند باعث قطب‌بندی در جامعه شوند. قطب‌بندی‌ها در جامعه ما در توییتر بازنمایی و تشدید می‌شود. محیط توییتر و سایر شبکه‌های اجتماعی امکاناتی را فراهم می‌کنند که اجتماعات همفکر در آنجا شکل بگیرد. کاربران، کسانیکه را که با آنها اختلاف دارند دنبال نمی‌کنند و در مواردی مسدود (بلاک) می‌کنند. این رفتارها در شبکه‌های اجتماعی باعث تشدید قطب‌بندی‌ها در جامعه می‌شود. از آنجاییکه بسیاری از کاربران توییتر، کنشگران سیاسی و مدنی هستند، قطب‌بندی‌ها را به فضای واقعی نیز می‌رسانند. در نتیجه ما شاهد شکل‌گیری چرخه قطب‌بندی هستیم؛ به این شکل که قطب‌بندی موجود در جامعه وارد شبکه‌های اجتماعی شده و آنجا تشدید می‌شود و کاربرانی که در عرصه عمومی اثر دارند، این قطب‌بندی تشدید شده را به آن محیط نیز منتقل می‌کنند و در ننتیجه قطب‌بندی به شکل تشدید شده‌تر به جامعه بازمی گردد و مرتبا شاهد افزایش قطب‌بندی‌های سیاسی هستیم.
نظریه «اتاق پژواک» در شبکه‌های اجتماعی چگونه تعریف می‌شود و تا چه حد بر رفتار کاربران اثرگذار است؟
افراد عموماً ترجیح می‌دهند که در محیطی قرار بگیرند که همفکرانشان درآنجا حضور دارند و مواضع همدیگر را تأیید کنند. در نتیجه هر فردی که درون اجتماع افراد همفکر با خودش قرار گرفته، مرتبا انعکاس و پژواک صدای خود را از دیگر بخش‌های شبکه (همان کاربران همفکر) می‌شنود. به همین خاطر به این پدیده، اتاق پژواک می‌گویند. این فضا باعث می‌شود افراد حس کنند که اکثریت هستند و در نتیجه خود را برحق می‌دانند. تمام اینها باعث می‌شود تحملشان نسبت به نظرات دیگر کمتر شود و عقیده‌هایشان محکم‌تر شود. وقتی چنین اتفاقی می‌افتد، شاهد تشدید قطب‌بندی‌ها هستیم. در محیط‌های قطبی گرایش به دیدگاه‌های رادیکال بیشتر است و کاربران تمایل دارند به کسانی بپیوندند که مواضع رادیکال‌تری دارند.
این پدیده تا چه حد در شبکه‌های اجتماعی داخلی نظیر ایتا، دیده می‌شود؟
ابتدا باید بگویم که این امر تا حدی در شبکه‌های اجتماعی مختلف و پیام‌رسان‌ها دیده می‌شود. در توییتر ممکن است اجتماع همفکر میان چندین گروه مختلف شکل می‌گیرد؛ اما آنچه در ایتا شاهد هستیم شکل‌گیری یک اتاق پژواک بزرگ و اجتماع افراد همفکر بزرگ در کل این شبکه هست. بنظر می‌رسد آنچه در خصوص کاربران فعال در ایتا مشاهده می‌شود، شکل‌گیری یک جزیره جدا از کل جامعه است چرا که دیدگاه‌های مختلف در آنجا مطرح نمی‌شود و همین امر باعث تشدید قطب‌بندی سیاسی و در نتیجه افزایش رادیکالیسم می‌شود. در نتیجه احتمال اینکه کاربران فعال ایتا به مرور گرایش به مواضع افراطی پیدا کنند، بیشتر می‌شود.
مواضع افراطی برخی کاربران شبکه‌های اجتماعی داخل، مشخصاً در چه حوزه‌های بروز و ظهور دارد و مثال آن چیست؟
ما در ایتا می‌بینیم که درباره علم پزشکی عقاید خیلی خاصی جریان دارد؛ بحث‌هایی که درباره دلارزدایی مطرح می‌شود در ایتا خیلی جدی است. در حوزه سیاسی نیز همینطور است و برخی تحلیل‌گران، نتیجه انتخابات مجلس در تهران را نتیجه رأی کاربران ایتایی می‌دانند که به جریانی خاص رای دادند.
راهکار عبور کاربران از فضای افراطی گلخانه‌ای درون برخی شبکه‌های اجتماعی و جلوگیری از دیدگاه‌های تنش‌آمیز چیست؟
سه راه حل بیشتر نمی‌توان پیشنهاد کرد؛ اول اینکه پلتفرم‌های داخلی بسته شود که من موافق این ایده نیستم. راه حل دوم متکثر کردن کاربران پلتفرم‌های داخلی است تا در آن دیدگاه‌ها و عقاید متنوعی طرح شود که می‌بینیم که این هم جواب نداده است. جریان قدرتمند حامی ایتا سالها تلاش کرده گروه‌های مختلف در آنجا حضور داشته باشند اما با وجود تمامی حمایت‌ها از ایتا، فقط گروه خاصی در آنجا فعال است. راه حل سوم این است که تلاش شود کاربران ایتا در پلتفرم‌های دیگر حضور داشته باشند که این امر با رفع فیلترینگ محقق می‌شود. اساسا بخش مهمی از کاربران ایتا پس از فیلترینگ به آنجا پیوستند و اگر سهولت دسترسی از ایتا، در استفاده از سایر شبکه‌های اجتماعی وجود داشته باشد و این کاربران در سایر پلتفرم‌ها در معرض عقاید دیگر قرار بگیرند، شاید بخشی از مسأله حل شود. بنابراین رفع فیلتر شبکه‌های اجتماعی چاره کار است.
نظریه سرمایه‌داری نظارتی که مدعی است دولت‌ها با استفاده از اطلاعات کاربران، برای آنها استراتژی تعیین کرده و شهروند را تبدیل به یک الگو خاص خود می‌کنند، تا چه حد در ایران جریان دارد؟
در دوران جدید، اطلاعاتی که در شبکه‌های اجتماعی وجود دارد، یک منبع بزرگ برای دولت هاست که شهروندان خود را بشناسند و کاربران کشورهای دیگر را نیز شناسایی کنند. این شیوه در تمام کشورها جریان دارد و هم استفاده و هم سوءاستفاده می‌شود. وقتی مردم از اینترنت و شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، یعنی اطلاعات خود را در معرض دید حکومت‌ها قرار می‌دهند.
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است